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余秋雨:谁也无法担保自己的运气

2017-06-09 来自名人名言 阅:
  01

  修行的关键,不在于吸取,而在于排除;不在于追随,而在于看破。

  02

  修行之要,就是“破惑”。破了一个又一个,最后达到“不惑”。

  每破一个“惑”,抬起头来,就会觉得惠风和畅、秋高气爽。一连破几个“惑”,放眼望去,顿时会领略海阔天空,烟波浩渺。如果能够抵达“不惑”的境界,那么,人生就会真正抵达自在的境界。

  03

  修行需要破惑,破惑需要正觉,正觉需要行动。

  04

  谁也无法担保自己的幸运。你们不管多么幸运,也要紧紧地抓住一切障碍、祸殃、愤怒、沮丧,细细调理,那是最凝练的人生课本。

  05

  一种看似极为正常的图像出现在前面,好像与自己有关,又好像与自己无关,却有一点吸引力,让你关注,让你趋近,让你贴合,然后又让你烦恼,让你犹豫,让你迷醉。这,就是诱惑。

  诱惑,一个接一个,组成了人生美丽的套环。但是,正是它们,把人生“套”住了,使人生变得既风生水起,又伤痕斑斑。

  06

  “名”的本质,是一种虚妄。而且,是一种最颠倒、最脆弱的虚妄。

  07

  只要此心光明,即使是遇到“暗物质”和“黑洞”,也能被光明照耀。

  想起了王阳明临终时说的八个字:“此心光明,亦复何言。”

  因此,对于由仇恨引起的种种大惑、小惑,同样“亦复何言”。

  08

  真诚的“立”,应该从个体生命开始,首先从自己开始。但是,自己的体验和见识毕竟狭隘,因此必须虔诚地拜访一切曾经“大立”的圣贤和智者,向他们“问道”。

  09

  我的“问道”,不分国界。早年完成的一系列学术著作已经表明,我对西方的人文哲学并不陌生。但在这霜鬓之年却要坦言,对天地人生最高智慧的揭示,主要在古代东方。

  10

  中国智者曾经有过一个集体彻悟的时代。彻悟的重要标志,是投入对宇宙、对天地、对生命的宏观思考、本源思考。

  11

  孔墨以入世来救世,玄学以傲世而避世,佛教以巡世求脱世。

  12

  乐于接受“无常”,这是一种最健康、最积极的人生状态。来什么就接受什么,该怎么着就怎么着,一切都能对付,无事不可处理,而且是在未曾预计的情况下来对付和处理。即使突然冒出来令人惊悚的情况,也只把他看作是自然的安排。这种人生状态,是多么令人神往。

  乐于接受“无常”,人生的气度也就会无限开阔。

  13

  安顿,不能全靠已有经典,而必须由自己出场。一遍又一遍,再叩山门,再访庭苑,反复比勘、选择、重组。最终,寻找到一种最自在、最简约的精神图谱,这就是心灵安驻的地方。

  这就像一个成熟学者终身不离的私人藏书室,看来只是对世间已有图书的选取,但选取就是营造,营造自己的精神栖息地。

  14

  人类的生存底线,不会照顾我们的期盼。人类的生存期限,不会安慰我们的祈愿。

  15

  人类极其可怜,只能用虚假来掩饰真实,用宏大来掩饰渺小,用永恒来掩饰速朽,用教条来掩饰无语,用输赢来掩饰共亡。

  16

  我们修行的重要目标,是减少和排解人文劫难。

  17

  时间必须归于一体化的凝聚,这才是人类能从古代支撑到现代并指向更长时间的力量所在。

  18

  “读万卷书,行万里路”,其实就是在一页页、一步步地确认“古代的自己”和“远方的自己”。

  19

  我们在“学习”善良的时候,必须明白,善良的教科书不在别处,而在自己的心底;善良的教师不是别人,而是自己。

  20

  只要停止撕裂,我们就能发现,所谓善良天性,就是潜藏在心底的“无缘无故的爱”。

  21

  人们喜欢高山峻岭,因此也“宽容”了前面的茫茫沙漠。但茫茫沙漠哪里要谁“宽容”?它的宏伟苍凉正是大地的本义。

  人们喜欢碧水海滩,因此也“宽容”了夜间的惊涛骇浪。但惊涛骇浪哪里要谁“宽容”?它的豪迈声势正是大海的真相。

  22

  相信善良,秉持天性,点点滴滴,日积月累,这是人生最美的出路。

  23

  一个健全的人,先要找到“我”,然后放逐“我”。先得“我”,再弃“我”。

  得“我”,体验个体生命;弃“我”,溶入天地宇宙。 

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